07 de diciembre: Nuestra Señora de París

París fue evangelizada en el Siglo III. Hubo bastantes cristianos en el año 250, por lo que el Papa Fabián decidió enviar a Dionisio como primer obispo.

En aquel momento, fueron perseguidos los cristianos de todo la Galia y el Imperio Romano. El obispo Denis tuvo que practicar la fe en secreto, probablemente en una habitación individual en una villa galo- romana. Unos años más tarde, Denis fue martirizado con sus ayudantes en Mont Mercure, más tarde llamado Monte Martyrum o Montmartre. Sus sucesores vivieron en la clandestinidad hasta que el emperador Constantino declaró la paz con la Iglesia en el año 313 .

Era factible construir luego edificios cristianos. Sin embargo, no tenemos ninguna información precisa sobre el lugar donde fue erigida esta catedral. No se sabe si esta catedral fue construida en el Siglo IV y restaurado durante la era de oro. La Catedral de San Esteban parece haber sido regularmente mantenida y reparada, al menos lo suficiente para resistir el daño de las guerras y el desgaste del tiempo.

El 12 de octubre 1160, Maurice de Sully , fue elegido obispo de París, al tiempo que esta ciudad estaba experimentando un período de gran expansión demográfica y dinamismo económico. De Sully, desde el momento en que fue elegido, proporcionó una respuesta pastoral, teológica y espiritual a las transformaciones profundas de su diócesis mediante la reconstrucción de una iglesia catedral dedicada a Nuestra Señora. Este proyecto fue el punto focal de un sitio de construcción urbana, que incluyó el establecimiento de una plaza que serviría como un espacio intermedio entre el mundo secular y el mundo sagrado, la inauguración de la Rue Neuve -Notre- Dame y la reconstrucción del Palacio Episcopal y el Hôtel- Dieu.

La tradición dice que la primera piedra de Notre Dame establecido en 1163 estaba en la presencia del Papa Alejandro III. El nuevo edificio se cayó bajo el nuevo movimiento artístico conocido como el estilo gótico (o el estilo gótico).

Cuatro grandes campañas de construcción, liderados por los constructores de hornos, fueron el punto culminante de este período:

1163-1182 : Construcción del coro y su doble deambulatorio . Altar del coro dedicado WAS en 19 de mayo 1182 por Henri de Château- Marçay , el legado papal , asistido por el obispo Maurice de Sully.

1182-1190 : Construcción de los últimos tres bahías de la nave , los pasillos laterales y los foros.

1190-1225 : la edificación de la fachada y las dos primeras carreras en las bahías de la nave , la conexión de las dos bahías de la fachada superior y la Galería de los Reyes.

1225-1250 : galería superior y dos torres en la fachada , modificación y ampliación de las ventanas superiores y acondicionamiento de las capillas laterales entre contrafuertes nave los arbotantes.

Durante la Revolución Francesa, la construcción sufrió alteraciones: desmontaje de la torre del Siglo XIII, destrucción de las 28 estatuas de la Galería de los Reyes y la destrucción de todas las estatuas , excepto el principal portal Virgen del muelle portal Claustro.


El nuevo interés en el Siglo XIX

Un nuevo concordato se firmó en julio de 1801 y Notre Dame es devuelta a la Iglesia Católica Romana el día 18 de abril de 1802. En 1831 Victor Hugo publicó "El jorobado de Notre Dame", que fue un gran éxito. En 1844 el gobierno del rey Luis Felipe I decretó la restauración de la catedral de París y la construcción de una sacristía.

El proyecto de restauración fue dado a dos arquitectos Eugène Viollet -le- Duc y Jean -Baptiste Lassus . En 1857 pareja después de la muerte de Lassus , Viollet -le- Duc se quedó como el único constructora. El 31 de mayo 1864 fue consagrada por MonseñorDarboy , arzobispo de París.

Actualmente, la Ccatedral es ahora más que nunca un ícono de la cultura francesa. Es más que un museo, y las reservas , ya que es, desde el principio, como la Casa de Dios y la casa de los hombres.

traducido por mallinista 

(fuente: www.notredamedeparis.fr)

06 de diciembre: Nuestra Señora de Seez

Originalmente cubierta de bosques, en la diócesis de Seez se reunieron una docena de pequeñas zonas densamente pobladas: Houlme, Hiémois, Auge, Ouche, Perche, Saonois, Bocage Desierto Passais. Luego se convirtieron en Normandía.

Su primer cierta registro histórico es la firma del obispo Passivus, poco después de la muerte de Clovis, 533-549 . Es precedido con el mismo título, un Litardus el primer Concilio de Orleans, 511.

La evangelización de aquella región fue lo primordial para los monjes que se establecieron, lo cual no fue nada fácil para los sacerdotes y religiosos. A pesar de de dolorosas guerras y destrucciones que allí hubieron, quedaron rastros de la prédica cristiana en aquel tiempo, como en las proximidades de Alençon y Belleme permanecen santuarios Oisseaux y Harrow que nos remiten a la época galo -romana. En el corazón de esa zona, se descubrió la primera sede religiosa cristiana en la época merovingia .

La diócesis de Seez debe haber tenido una primera red de parroquias rurales asociadas a asentamientos monásticos. Pero todo fue barrido en el Siglo IX por las invasiones normandas. El umbral del Siglo XII , en la batalla de Tinchebray (1106), se convirtió en la provincia de Normandía bajo el reinado inglés. Durante el Siglo XIII, Seez experimentó un crecimiento espiritual con la llegada de los franciscanos; la catedral actual se construyó Sees largo de este siglo. Durante el Siglo XVI, la diócesis sufrió crisis y guerras religiosas .

En el siglo XVII, Juan Eudes, discípulo de San Vicente de Paul y apóstol del culto del Corazón de Jesús y de María , fundó las congregaciones y seminarios de educación y servicio a los pobres religiosos apostólicos.

A finales del Siglo XVIII, los mártires y confesores de la fe durante la agitación revolucionaria ayudaron a la gente de fe para cruzar el gran evento que fue también la mutación de la diócesis, decretada por la Convención , y luego aceptada por el Papa en el Concordato. Treinta años más tarde , Anne Marie Javouhey, acordó reorganizar la casa de trabajo. Se abre en 1845 , una escuela orfanato.

traducido por mallinista 

(fuente: www.orne.catholique.fr)

05 de diciembre: Nuestra Señora del Colegio Jesuita

En 1563, en Roma , un joven jesuita , John Leunis sj, fundó el primer Comunidad de Vida Cristiana a fin de reunir a un grupo de estudiantes laicos jóvenes en el Colegio Romano para ayudarles a unir sus vidas - puestos de trabajo, los estudios , las familias, las relaciones con los valores cristianos.

Aquel movimiento, originalmente llamada la Congregación de Nuestra Señora, creció y fue confirmado por el Papa Gregorio XIII en 1584. Con los años el movimiento se extendió de forma espectacular. En la década de 1950 en los Estados Unidos, había más de dos millones de miembros adolescentes y numerosos miembros adultos .

Cuando el Vaticano II exhortó a los grupos como el Sodalicio de redescubrir sus raíces originales, algunas cofradías continuaron como antes, mientras que otros se convirtieron en Comunidades de Vida Cristiana . Los jesuitas y los Ejercicios Espirituales han continuado en una relación estrecha con la CLC .

La Comunidad de Vida Cristiana tiene sus raíces en San Ignacio de Loyola. Esa experiencia mística de Dios llevó a su entrega total a Cristo y a su misión.

Después de su conversión , Ignacio trató de ayudar a otros al hablar con ellos por separado o en grupos sobre la presencia de Dios en sus vidas. Guió a muchos hacia Dios apoyándose en sus propias experiencias espirituales y formuló gradualmente los ejercicios espirituales para ayudar a los futuros guías conducen a otros a Dios. Así, los ejercicios formaron la fundación de la Compañía de Jesús (Jesuitas ) y muchas congregaciones de laicos . Estos luego se desarrollaron en las Congregaciones Marianas , de los cuales las Comunidades de Vida Cristiana desarrolló después del Vaticano II.

Después de la Compañía de Jesús fue suprimida en las late1700s , el vínculo con los Ejercicios Espirituales y las Congregaciones se desvaneció hasta su redescubrimiento en el siglo 20 y sobre todo después del Concilio Vaticano II.

traducido por mallinista 

(fuente: www.fordham.edu)

04 de diciembre: Nuestra Señora la Chappelle, Abbeville

Esta iglesia en Abberville fue creada en el año 1400, sobre una colina donde anteriormente se adoraban ídolos paganos.

La ciudad de Abbeville es una comuna ubicada en la región de Somme, al norte de Francia. Se encuentra a orillas del río Somme. allí, se destacan cuatro templos católicos: San Wulfran, St Sepulcre, St. James, y Brunel.

traducido por mallinista 

(fuente: www.roman-catholic-saints.com)

03 de diciembre: Nuestra Señora de Filermo, Orden de Malta

La historia del icono viene de tiempos legendarios cuando los Caballeros de la Orden de San Juan, en el 1310, tomaron posesión de la Isla de Rodas y encontraron el icono en el Monte Filermo.

Ya en ese momento era venerada por la población local y los Caballeros también habían comenzado a venerarla, y pronto se convirtió en famosa más allá de las fronteras de Rodas.

La Madonna de Filermo era considerada por los Caballeros como su posesión más valiosa…


SU ORIGEN

Tomo su nombre del santuario del monte Fileremos (Moní Filérimos) en Rodas que ya era un popular centro de culto antes que los Caballeros conquistaran la isla en 1306-9. Los habitantes de Rodas que la veneraban bajo su titulo de (‘Madre de Dios de Fileremos’) devotamente creían que fue pintada por San Lucas y fue traída a Rodas de Jerusalén alrededor del año 1000. Su fama como una imagen milagrosa era bien conocida en Egeos.

Relatos de viajeros del siglo XV mencionan la citadela en el monte de Fileremos y reportan sobre el icono con su santuario y de su adjunto monasterio en donde los Caballeros prodigan su munificencia.

Dos nuevas capillas fueron añadidas por el Gran Master Pierre d’Aubusson después del sitio de 1480 que, según relatos de testigo Guillaume Caoursin, salió a favor de los Caballeros por intersección de la Virgen y de San Juan Bautista. Durante el sitio el icono fue trasladado para su protección adentro del as murallas de la Ciudad y la misma precaución fue tomada en 1513 cuando hubo una amenaza de invasión, y en el sitio de 1522. En la ultima instancia fue puesto en la iglesia de San Marco.

Después de la perdida de Rodas, el icono siguió a los Caballeros en su exilio de siete años y, entre 524- 27, era venerado en la capilla de SS. Faustino y Giovita en Viterbo.

En Malta fue puesto en la Iglesia de San Lorenzo en Birgu donde escapo del daño cuando la iglesia fue destruida por el fuego en 1532.

Después de la construcción de Valletta, fue transferido primero a la iglesia de la Virgen de La Victoria y subsecuentemente a la iglesia conventual cuando una capilla fue preparada para recibirlo. El icono fue venerado detrás de un panel de cristal y tenia cuatro ‘vestidos’ de plata con perlas y piedras preciosas.

Después de la conquista Napoleónica de Malta en 1798, fue uno de los pocos tesoros que el Grand Master Ferdinand von Hompesch le fue permitido sacar de la isla.


LEJOS DE MALTA

En Octubre 12 de 1799, después de la resignación de Hompesch, fue presentado, junto a la reliquia de la mano de Juan Bautista y una astilla de la cruz verdadera, al Czar Pablo I quien había sido electo Grand Master por unos pocos Caballeros rebeldes.

El icono de Philermos se trasladó a Rusia, donde el 12 de octubre (juliano) de 1799, fue presentado al emperador Pablo I, ahora el Gran Maestro de la Orden, en su residencia en Gatchina, a 30 millas de San Petersburgo.

Aunque su elección era completamente irregular, fue aceptada en espera de que Pablo I pudiese influenciar el retorno de Malta a los Caballeros. La presentación fue hecha por el representante de la Orden el Conde de Litta.

A partir de entonces, la ortodoxia rusa ha honrado a la Madre de Dios de Philermos en esta fecha (25 de octubre en el calendario moderno).

Después de la muerte de Pablo en 1801, el icono, cubierto con una riza de oro con piedras preciosas, fue transferido al palacio de invierno en San Petersburg.

El icono sobrevivió a la Revolución Rusa de octubre de 1917 porque se había trasladado desde el palacio real de San Petersburgo de vuelta a Gatchina para la ocasión. En 1920, la emperatriz María Fedorovna se lo llevó consigo cuando huyó a Dinamarca.

Antes de morir en 1928, la emperatriz se los confió a sus hijas las Gran Duquesas Xenia Alessandrowna y Olga Alessandrowna, quien lo pasaron al presidente del Sínodo de Arzobispos Rusos Ortodoxos en exilio, Arzobispo Antoniye de Kieff y Galizia.

El clero ortodoxo trasladó la sagrada imagen a la recién construida Iglesia Rusa en Berlín, pero en 1929, fueron transferidos a Belgrado donde en Abril 1932 fueron oficialmente consignados a la custodia de Alexander I de Yugoslavia.

Ellos eran mantenidos en una capilla en el palacio real de Dedinje hasta 1941 que debido a la amenaza de una invasión de los Nazi estos fueron enviados aparentemente al monasterio ortodoxo de Ostrog, cerca de Niksic, en Montenegro. De hecho, se escondió tan bien que se creía perdido hasta su redescubrimiento allí en 1997, con incluso la mayor parte de sus joyas sorprendentemente intacta.


EL ICONO

El icono original de nuestra Señora de Filermo, esta ahora en el Museo Nacional de Cetinje, Montenegro. El icono esta en buenas condiciones, con su pintura y valiosa cobertura aun intactas. Esto de por si, es sorprendente considerando por todo lo que ha pasado y la pobreza de la gente en los lugares donde este valioso tesoro ha estado.

Mide 50 x 37cm y tiene una rica cobertura de oro la cual deja solamente al descubierto la cara de la Virgen. En la cobertura de oro esta la cruz esmaltada con sus ocho puntas que irradian alrededor la cabeza de la Virgen.

Una preciosa Aureola esta alrededor de la cara, decorada con una hilera de piedras preciosas y adornada con nueve rubís grandes alterándose con diamantes en un diseño de flor. Uno de los rubís falta pero parece que falta desde que fue entregado al rey Alejandro.

El manto de la Virgen tiene un cuello con doble fila de diamantes, un collar de zafiros y diamantes, y colgando de el, seis zafiros en forma de gotas. El zafiro central falta y parece haber sido remplazado por un arete Alrededor del cuadro hay un marco en oro con Ángeles en las esquinas trofeos de la Orden en el centro.


LA COPIA CATÓLICA EN ASIS

La imagen proviene de una copia de un icono de la Santa Virgen del Monte de Filermo, realizada en Rusia a principios del siglo XIX. Esta copia conservada en la Basílica de Santa María de los Ángeles en Asís (Italia) que hoy es objeto de veneración.

En 1987 la Santa Sede estableció que el 8 de septiembre (Día de la Natividad de la Madonna) fuera el día de la Festividad de la Madonna de Filermo, con su propia misa solemne. En 1988, la Orden de Malta es encomendada a la Santa Virgen, durante una celebración eucarística delante de la Gruta de Lourdes y con la promesa de que sería solemnemente renovada cada año.

Cada 8 de septiembre la Soberana y Militar Orden de Malta organiza una peregrinación a Asís y una Misa Solemne en la iglesia de Santa Maria de los Ángeles delante de la imagen de Santa Virgen de Filermo.

(fuente: forosdelavirgen.org)

02 de diciembre: Nuestra Señora de Didinia

El Santuario de Nuestra Señora de Didinia está en ubicado en Capadocia. Fue construido por iniciativa de San Basilio para reparar los trastornos causados ​​por Juliano el Apóstata. El santo tuvo una visión de María, en la que le predijo la muerte del emperador.

El emperador Juliano amenazó a la ciudad de Cesarea con la destrucción debido a un rencor que llevaba. San Basilio y los habitantes asustados se reunieron en el Monte Didinia, donde había una iglesia mariana antigua. Después de tres días de oración y ayuno, Basilio divulgó la visión en la que anticipaba la muerte de Juliano.

Según se supo que el emperador blasfemo recibió una herida de una lanza le atravesó el que se había hígado y el intestino , de sufrir una hemorragia importante de la herida Todo el que lo mató. Así, Basilio y su gente se liberaron de las acechanzas.

traducido por mallinista 

(fuente: www.www.roman-catholic-saints.com)

01 de diciembre: Nuestra Señora de Ratisbon

Alfonso Tobie Ratisbonne (1812-1884), abogado, banquero muy rico, judío pero libertino. Despreciaba particularmente a la Iglesia Católica y al clero. Resentía que su hermano Teodoro se había convertido y ordenado sacerdote.

En 1842, Ratisbonne se encontraba en Roma. Allí se encontró con el Barón De Bussiéres, francés converso del protestantismo, hombre devoto y conciente de su responsabilidad de evangelizar. Este le contó de los milagros que estaban ocurriendo por medio de la Medalla Milagrosa. Pero Ratisbonne lo rechazó tildándolo de supersticioso.

El Barón no se dio por vencido y desafió a Ratisbonne a someterse a una simple prueba sobre la eficacia de la medalla. Debía llevarla y rezar el Memorare todos los días. Ratisbonne, ante la insistencia del Barón y para demostrar que nada le iba a persuadir a convertirse, se puso la medalla. El Baron un grupo de amigos se comprometieron a rezar por la conversión de Ratisbonne. Entre ellos, el conde Laferronays, que estaba muy enfermo y ofreció su vida por la conversión del “joven judío”. Ese mismo día entró en la Iglesia y rezó 20 Memorares por esa intención, sufrió un ataque al corazón, recibió los sacramentos y murió.

El día siguiente, el 20 de enero de 1842, el Barón se encontró con Ratisbonne cuando iba a la iglesia de Sant Andrea delle Fratte, cerca de la Plaza de España en Roma, para hacer los arreglos de un funeral. Los dos entraron en la iglesia y Ratisbonne se quedó mirando las obras de arte mientras su amigo estaba en la rectoría. De pronto, el altar dedicado a San Miguel Arcángel se llenó de luz, y se le apareció, majestuosa, la Virgen María, tal como en la imagen de la medalla que llevaba al cuello. El se arrodilló y se convirtió. Mas tarde escribió: "Una fuerza irresistible me llevó hacia ella. Ella me pidió que me arrodillara. Ella no dijo nada pero yo lo entendí todo" Cuando el barón regresó de la rectoría se encontró a su amigo orando de rodillas con gran fervor frente al altar de San Miguel. Ratisbon entonces le dijo que deseaba confesarse y prepararse para entrar en la Iglesia. El 31 de enero recibió el bautismo, la confirmación y la comunión de manos del Cardenal Patrizi.

La conversión de Ratisbonne fue muy famosa y tuvo gran impacto en una cultura muy influenciada por el racionalismo, que rechaza las realidades espirituales. En 1847 Alfonso Ratisbonne fue ordenado sacerdote jesuita. Su hermano inspirado por su conversión fundó la congregación de “Nuestra Señora del Sión”, con sede en Israel, cuyo carisma es la evangelización del pueblo judío (Romanos 11, 25-26).

El San Miguel del altar del milagro en San Adreas de Fratte ha sido remplazado por una gran pintura de la Virgen según Ratisbonne la describió. (San Miguel fue movido a otro lugar de la misma iglesia) El Papa Juan Pablo II visitó y oró en el altar de la aparición.

(fuente: www.corazones.org)